Про власть и государство

Власть и государство. Сегодня актуальней проблемы нет – куда движемся, какими мыслями, надеждами, мировоззрениями и духовными стремлениями. На это никто не может ответить, потому, что сей вопрос находится под конституционным запретом. Иметь государственную идеологию запрещено. Словом, плодитесь так, как сорная трава.

Народ саха вот уже лет триста с легкостью сочетает в себе две религии — православие и местный вариант древнего тенгрианства. А поскольку Аар Айыы (Арии — sic?) не оставили нам письменных рекомендаций, будем ссылаться на Библию. Тем более, как говорят некоторые исследователи, христианство прямо-таки основывается на канонах того же тенгрианства. Иными словами, все мы верующие. Абсолютных атеистов нет, и не может быть. Все веруют. Если не перед людьми, то перед смертью, уверен, все. 

Так каким мы должны видеть власть с точки зрения верующего человека?

Многим известны слова апостола Павла: “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие власти от Бога установлены. Посему противящейся власти противится Божию установлению” (Рим. 13, 1-3).

То есть, всякое начальство от Бога и тут уж делать нечего. Мы то знаем, сколько претерпел русский народ вкупе с инородцами многими от своей псевдоэлиты, которая и по русски-то не говорила — всё по-французки лопотала, да по европам ездила, по “французким булкам” тосковала. Между прочим, из русской муки испеченным. Потому, что в те времена экспорт хлеба был такой же золотой жилой, каковой сегодня является распродажа нефти и газа. “Недоедим, но продадим” — так говорил его сиятельство (или высочество) Вышнеградский, министр финансов во времена царствования Александра Третьего. Действительно вывозили, а народ периодически голодал, скот подыхал от бескормицы. Но главное — вывести и получить валюту. Поистине, все новое — хорошо забытое старое.

Отношение к людям было соответствующее. Сегодня хвалят Столыпинские реформы, но недоговаривают про “столыпинские вагоны” и “столыпинские галстуки”. А народ терпел, в священном писании же сказано — они от Бога! Но Столыпинская реформа внедрила в русскую деревню зачатки капиталистических отношений — попросту говоря, расплодила мироедов-кулаков, пустила по миру миллионы крестьян. Вон, в Якутии в середине 18 века в отдельных улусах внедрили классную систему землепользования, и именно в тех улусах гражданская война получилась куда более остервенелой, чем в тех, где земля оставалась в общинной собственности — в Вилюйских и северных улусах.  

Вот почему вопреки теории Маркса социалистическая революция свершилась не в капиталистически развитой Европе, где гегемонов-пролетариатов было в избытке, а в полуаграрной России. Вернее, социал-демократы подобрали власть у горлопанов-либералов, а большинство народа их поддержало.

Но разрушительное “правило” из Святого писания, как пишет доктор исторических наук Татьяна Миронова в своей книге “Кто управляет Россией?”, не более чем его мошеннический перевод, “лукаво подсунутый нам как фундамент наших православных воззрений на власть и государство, внедренный давно, в пору масонских переложений Св. Писания на русский язык Библейским Обществом в XIX веке».

По первоисточнику,  то есть, по церковнославянскому тексту Ветхого Завета написано так: “Несть власть, аще не отъ Бога, сущия же власти отъ Бога учинены суть”.

Это означает буквально: не власть, если не от Бога. Подлинные власти от Бога учреждены!

Слово “сущий” означает подлинный, истинный, настоящий. Есть же выражение “сущая правда”. Как подчеркивает Татьяна Миронова, греческий текст-первоисточник также выделяет “аще”, что означает “если”.  То есть, власть не является властью, если она не от Бога.

А как определить, что она от Бога? По-моему, очень просто. Каким был Христос, сын божий? Спасителем. То есть, у власти есть только одно предназначение — спасать народ. Спасать, защищать народ от всех неурядиц — экономических, социальных, природных. От врагов внутренних и внешних.

То есть, если власть занимается ровно обратным от защиты (спасения) народа деяниями, тут и гадать нечего — власть не от Бога. Хорошо, если не от Сатаны, что нередко и случается. Или почти всегда. Нет, пожалуй, тут нет середины: власть или от Бога, или от Сатаны.

Отсюда вытекает предназначение государства. Одно-единственное –защита своего народа. От внешних и внутренних врагов. От голода, холода, болезней. От всяких наветов и поползновений на традиции, вековые моральные скрепы, на историю, память и веру в будущее. От отсталости. Других функций, кроме защиты своих граждан, у государства и власти нет. Именно для этого люди создавали государства.

Виталий СУР.