Yakutians.com

Новости Якутии

Блуждающий призрак „японского городового“

Для начала к вашему вниманию — некий загадочный документ.
„По поручению Якутского национального тайного кружка, Якутское общество вспомоществования учащимся якутам послало меня в Японию с целью изучения Японского языка в школу Мацуда для иностранцев, для приобретения более или менее достаточного знания, необходимых в будущем предполагаемом торговом и ином общении нашей несчастливейшей многострадальной нации от русского варварского ига с Японией, на столько меня заинтересовавшей, что я не страшась ни дали, ни чуждости Вашей страны и тех лишений и затруднений которых могли постигнуть меня благодаря моей необеспеченности в материальном отношении на новом моем местожительстве, обусловливающемся, что вышеупомянутое общество при всем моем желании, отправляя меня к вам не дал денег по скудости средств и отчасти не надеясь на успешный результат моей поездки в Японию, ограничившись ассигнованием только прогонных денег до Токио, я , проникнувшись единственной целью стать полезным своим единомышленникам и служить примером сомневающимся якутам отчаянно решаясь приехать в Японию. В виду всего этого я прошу покорнейше Ваше Императорское Величество содействия при достижении желаемой моей цели и, вошедши в крайне мое критическое положение, дать возможность поступить в названную школу и назначить мне стипендию“.

Считается, что прошение императору Японии написал уроженец Ботурусского улуса Якутии Трофим Макаров, и оно было обнаружено во время обыска в г. Иркутске 9 ноября 1910 года у членов якутской антиимперской группировки. К прошению прилагались комментарии Александра Говорова, сына одного из лидеров влиятельной национально-политической организации „Союз якутов“ Иннокентия Говорова.
Тут необходимо отметить, все местные исследователи, как советские, так и „демократического разлива“, всегда отрицали какую-либо связь с японцами любых представителей якутского национального движения – будь то „младоякутская“ (в смысле, зарождающаяся) буржуазная интеллигенция, будь то обвиненный в „шпионаже в пользу Японии“ ряд товарищей „троцкистов-националистов-коммунистов-космополитов“.
Вот и память о Трофиме защищают. Защитники уверены, что письмо японскому императору является подделкой чекистов, притом те выбрали для данной мерзопакости душевнобольного человека. Сделано, чтобы состряпать важное дело о якобы разветвленной сети врагов народа, разоблачение которой… В общем, понятно. Может быть такое? Несомненно.
С другой стороны, может и не быть. Но речь не об этом, а о тенденции, о концептуальности „японской темы“. О неком параллельном нашему столбовому пути незримому тренду, который не должен был пресекаться с нашей жизнью ни при каких „буржуазных националистах“. Подозрения в этом даже в былых временных формулах якутскими историками не принимались и не принимаются.

Кто за вольную Якутию?

Есть своеобразное „раздвоение сознания“. Отрицается, иногда откровенно шельмуется период „советского проекта“, но именно те, кто стоял у истоков строительства якутской государственности, то есть образования Якутской Автономной Советской Социалистической республики, являются, так сказать, „ататюрками“ якутского народа. С другой стороны, именно здесь разыгрывается карта „трагической судьбы якутской интеллигенции“, следовательно, априори трагическая судьба якутского народа. А как же, народ-то ведь был обезглавлен! Но не будем углубляться, тем более, в медицине явление „раздвоения сознания“ считается „защитным механизмом“ то ли организма, то ли такой метафизики, как совесть.
Скажем, „сибирский областник“ В.В. Никифоров-Кюлюмнююр. А был и другой „сибирский областник“, главный редактор газеты „Вольная Сибирь“ Г.И. Лебедев. Оба потом как бы „перековались“, работали на советскую власть: Никифоров в отделе национальностей Сибревкома, Лебедев – секретарем Якутского губкома партии. Оба мечтали о свободной Сибири, а в деле суверенности Якутии Лебедев даже дальше Никифорова пошел: реально предлагал „объявить Якутию буферным государством“ (пленум губбюро РКП(б), 9 января 1922 года). Это сегодня кажется утопией, а тогда, когда на Владивостоке стояли войска Антанты („ограниченный контингент“ японских вояк ушел оттуда только в октябре 1922 г), Якутия охвачена гражданской войной, на Дальнем Востоке зрела „экспедиционная“ авантюра генерала Пепеляева, а „кисельные берега“ сулили всякие „олаф свенсоны“ и „гудзон беи“, „арай гуми“ да „нихон моохи“, предтечи нынешних транснациональных корпораций, исторический намек Лебедева не кажется столь абсурдным.
Это было время, когда Якутия стала центром борьбы за независимость Сибири. Генерал Пепеляев в своем дневнике 6 февраля 1923 года писал: „Моя мечта выйти в Сибирь, создать Сибирскую национальную народно-революционную армию, освободить Сибирь, собрать Всесибирское Учредительное народное собрание, передать всю власть представителям народа. И дальше как они решат…“
То есть, его целью также была независимая Сибирь.
Как видите, ничего не меняется и вера людей в демократические механизмы обустройства, а на самом деле, атомизации российской целостности, постоянна как „аппетит, что во время еды – тут как тут“.
Так что не надо возмущенных реплик, мол, нашел кого сравнивать – просветителя Василия Никифорова и палача-триумвиратора Георгия Лебедева. Да, людей можно отделять, идеи – нет. Людей можно сравнивать, идеи же – суверенны. Сибирь могла отделиться? При определенных обстоятельствах, да, могла. Якутия могла? Если того захотели бы заокеанские дирижеры, которые бы появились здесь моментально, запросто. Победила бы „колониальная демократия“ со всеми вытекающими прелестями. Есть вечная истина: „благими намерениями вымощена дорога в ад“. Муки колониализма выдержали великие народы, и подобных испытаний немногочисленному якутскому народу Василий Никифоров, конечно же, не пожелал бы. Но от него, даже от ста таких как он деятелей, ничего бы не зависела.

Прохладная осень 1920-го

Вот за что ценит народ авторов „советского проекта“, создателей ЯАССР. За то, что они хотели достойной жизни всем, независимо от того, богат человек или нет. За народное образование в прямом и переносном смысле – за образование нового якута, порой жестко, иногда добровольно-принудительно, но никогда, что называется, спустя рукава. За то, что вытаскивали детей из хотонов, создавали сеть интернатов, объявляли „вредителями“ тех, кто не хотел отдавать детей в школы… И, к счастью, образовали они не только вечно недовольную национальную интеллигенцию.
Об „Августовском“ или „Оросинском“ заговоре говорится на телеграмме председателя Якутского губревкома М.К. Аммосова от 14 августа 1920 года. Документ был опубликован в сборнике материалов и документов „Борьба за установление и упрочение Советской власти в Якутии“ от 1961 года.
„…Организация чисто японской ориентации. Через порт Аян направлен агент в Японию, с нескрываемой радостью ждут появления японцев со стороны Охотска или Бодайбо через Читу“ – пишет Максим Аммосов в загадочной телеграмме.
„Загадочной“ потому, что иных документов, удостоверяющих всю серьезность заговора нет, да и вообще доктор исторических наук Е.Е. Алексеев очень сомневался в состоятельности обвинений. По его трактовке любому читателю самая прямая дорога к выводу о том, что все это является инсинуациями чекистов.
В это время на Дальнем Востоке стояли японцы 75-тысячным контингентом. А раз так, то есть основание полагать, что агент был направлен не в Японию, а во Владивосток. Действительно, разоблаченный в 1938 году как „враг народа“ П.Д. Яковлев признался, что был отправлен в июне 1920 года во Владивосток через бухту Аян, но добрался туда только в 1922 году. До этого на Аяне занимался созданием „продовольственной базы для повстанцев“. Как он поведал следователям , задерживал прибывающие из Владивостока товары кооперативного союза „Холбос“ , оставлял часть товаров „для снабжения ожидаемого к весне 1922 года десанта генерала Пепеляева“.
Впрочем, обвиненные в заговоре Р.Оросин, В.Никифоров-Кюлюмнююр, Г.Ефимов, И.Давыдов чудесным образом никак не пострадали, а были направлены в распоряжение Сибирского ЧК, где по согласованию с Аммосовым, Бараховым и Ойунским были приняты на работу в отдел национальностей Сибревкома.

Кто есть кто…
У поборников же „советского проекта“ не было никаких иллюзий относительно прелестей проникновения иностранного капитала. Первый председатель правительства республики Исидор Барахов четко представлял, что такое колониализм, и в 1922 году в статье „Советская власть и Якутия“ писал: „В настоящее время нигде нет такой земли, которая не была бы захвачена в цепкие лапы той или иной крупной финансово-монополистической державой. Весь мир поделен между немногими крупнейшими капиталистическими хищниками: мелкие, слабые, беззащитные страны они превратили в свои колонии, в своих рабов“.
Еще предстояли зверства японцев в Китае, где они уничтожили, по некоторым подсчетам, около 30 миллионов человек. Притом, не при боевых действиях, а так, по зову сердца, можно сказать. „В чем состоит сущность колониального порабощения может увидеть каждый, хотя бы на примере маленькой Кореи. Я привожу пример Кореи потому, что он наиболее понятен якутскому населению. Почему такая масса корейцев рассыпана по всему лицу земли? Почему их немало даже в нашей, с такими непривычными для них морозами стране, как Якутия? … А делают они потому, что всего-навсего 20 лет назад Корея была самостоятельным государством, цветущим краем, которую корейцы любовно называли „страной утреннего спокойствия“, а теперь Корея представляет из себя небольшой полуостров Чосен (даже само название японцы вычеркнули из списка), самую обыкновенную провинцию, которая наряду со многими другими провинциями, входит в состав японской империи… Зверство японцев в Корее превышает всякие ожидания…“ – пишет Исидор Барахов.
Думаете, этого не знали некоторые представители национальной интеллигенции? Знали, конечно, но тем не менее к японцам обращались, да еще как! Есть уверенность, что все это затевалось вовсе не за судьбу простого люда якутского народа, а из-за банального стремления сохранить свое богатство, благополучие, положение в почти что кастовой иерархии. Это означает, что случись тогда японская интервенция в Якутию, у нас нашлись бы свои компрадорцы. Конечно же, не из числа хамначитов.

Виталий СУР.

Поделиться
%d такие блоггеры, как: