Yakutians.com

Новости Якутии

Нужна ли регионам своя идея развития? Тезисы к 100-летию образования ЯАССР

АВТОРАлексей Пудов, кандидат философских наук 

Якутия накануне своего векового юбилея. Цифра по историческим масштабам не особо внушительная, но для человеческих судеб двух-пяти поколений значимая. Мы можем соизмерять этот срок по судьбе своих родителей, бабушек и дедушек, внуков и правнуков. И тогда изменения становятся заметными и даже значительными. Они стремительны, отпечатавшись в памяти фотокарточками, кино- и видеопленками, сменивших свою цветность и качество

На Севере и в Арктике сакральным богатством является жизнеутверждающая продолженность поколений людей, живущих на родной земле в согласии с законами традиций предков — представителей циркумполярной цивилизации, чей хозяйственный уклад на протяжении многих столетий почти не менялся, обрамляясь динамикой общественно-экономических отношений — вначале патриархальных, затем колониальных, далее социалистических с элементами значительных социально-технологических модернизаций, и затем капиталистических, сопровождаемых безыдейностью и деградацией социально-технологической инфраструктуры северных и арктических территорий. Социально-экономическое развитие Севера оказалось некомплиментарно капиталистическим отношениям, сопровождаемым духовно-нравственным сплином, сильным социальным расслоением, экологическими и техногенными катастрофами, вызванными меркантильными интересами.

Сложившийся экономический уклад Якутии сырьевой, с неразвитой логистикой и зависимостью от внешнего завоза, отсутствием самообеспечения продовольствием, высокозатратностью хозяйствования в силу природно-климатических условий. По праву рождается вопрос о границах применимости принятых для Севера и Арктики установок хозяйствования, которые теперь склонны к эколого-гуманитарному осмыслению экономической парадигмы самими экономистами, когда конечной целью региона становится экологическая безопасность (Глазьев С.Ю. Созидание Арктики для созидания Евразии // Евразийская интеграция: экономика, право, политика. 2018. № 3 (25). С. 10-11.) и сохранение социокультурного капитала народов, гармонично освоивших огромные по площади и неблагоприятные по природно-климатическим условиям территории.

Государство защищает культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации, гарантирует сохранение этнокультурного и языкового многообразия.

Статья 69.2 Конституции РФ

На вызов культурной глобализации возникает логичный ответ в форме социокультурной модернизации, перестающей быть «догоняющей» западные культуры по использованию культурных особенностей региона и страны, которые волею истории сохранились и продолжают культивироваться, в отличие от многих регионов планеты. Это предполагает выстраивание регионами долгосрочных программ развития, институтом которых может стать идея «культурного федерализма».

В советские времена, национальный философ Якутии Авксентий Егорович Мординов обрисовывал ситуацию свободного и всестороннего развития национальных культур как основы «развития социалистической культуры многонационального Советского государства в противоположность упадку и деградации, которые составляют закон развития культуры капиталистического общества». Без идеологических клише прошлого, и с учетом современного глобализма, культурному упадку и деградации, мы должны противопоставить свободное и всестороннее развитие культур народов России, развивающих свой культурный капитал, базовой основой которых должна стать социальная  и культурная модернизация, на своих самобытных культурных основаниях завоевывающая достижения модерна.

Найти баланс между социокультурной самобытностью и общегосударственной идентичностью, обеспечивающей консолидацию общества сложно. Модернизация советской эпохи приводила к нивелировке традиционной культуры. Считаем, на настоящем этапе развития российской государственности особую роль должна сыграть идея «культурного федерализма», понимаемая системой дифференцированных хозяйственных и социокультурных Программ развития регионов, испытывающих сегодня этнокультурный ренессанс. В них культура обретает роль экономического капитала, а для многонациональной России может реализоваться в форме социокультурной экономики (Аузан А. Социокультурная экономика // Наука и инновации. 2017. №2 (168). С. 4-10.).

Единство многонациональной культуры России представляется нам в органически освоенном модерне, означающем — освоенном на своих собственных этнокультурных основаниях. Это условие становится одновременно источником саморазвития и формирования единого культурного пространства России, когда каждая культура дополняет и обогащает ее по своему уникально, с единым конечным результатом — императивами нравственности и бытия, понимаемого как усилие становления человеческого в человеке, налаживающего межкультурный контакт. В содержательном аспекте, устойчивость раскроется: аутентичными региональными Программами культурного строительства, выявляющих эффект синергии многонациональности за счет выдвижения надэтнических идей культурного совершенствования, Программами этнокультурной модернизации; продуцированием в рамках указанных Программ новых креативных хозяйственных и культурных продуктов; востребованностью этнокультур России мировой культурой; производством массовых товаров, брендированных культурным топосом соответствующего региона.

Все это вместе предстает трансформацией культурного капитала в качество и уровень жизни человека, укорененного в своей этнической культуре и земле предков. Это трансформация национальной ментальности в хозяйственные занятия, способствующие социальному и экономическому развитию региона, у которого должна появиться общерегиональная идея развития, консолидирующая общественное сознание, село и город, промышленное и сельскохозяйственное производство, мобилизующая для повышения производительности труда, органически нивелирующая «улусно-алаасную» ревность. Год 100-летия ЯАССР становится хорошим символическим рубежом для закладывания основ подобной идеи.

У символизма 100-летия Республики есть и объективные обстоятельства для переосмысления роли и места культур народов Якутии в развитии государства, продиктованные мировой ситуацией с тупиковостью либеральной идеологии, разрушающей семейные ценности и традиции предков, соответствующим крахом финансового капитализма, материализованного сегодня всемирным экономическим кризисом, что логично приведет к структурным экономическим перестроениям и союзам, которые естественно отразятся на жизни страны и новой парадигмы ее развития в ближайшие годы, появления российской национальной идеи, отсутствие которой тормозит социально-экономическое развитие государства.

В канун Рождества и новогодних праздников наступившего 2022 Года поздравляем жителей нашей северной Республики Саха (Якутия)! Желаем всем ее жителям здоровья, семейного счастья, материального благополучия, основой которого станет производительный консолидированный труд!

PS: В настоящее время сотрудниками ЯНИИСХ под руководством директора института, члена-корр. РАН Леонида Владимирова ведется работа по предложению сельским труженикам нашей республики концептуальных документов, связанных с идеями формирования своей доходной базы на основе деятельности некоторых отраслей сельского хозяйства северо-восточного региона страны. Работа непростая как для ученых, так и самих селян, так как требует трансформации привычных подходов и моделей хозяйствования, но добавим — перспективных с учетом стремительно изменяющейся экономической конъюнктуры в мире и возникающих в связи с этим экономических перспектив у Российской Федерации.

Оригинал опубликован 31.12.2021 на сайте SakhaLife  — https://sakhalife.ru/mnenie-filosofa-nuzhna-li-regionam-ideya-razvitiya/

Поделиться
%d такие блоггеры, как: